二郎神的师父玉鼎真人道法究竟怎么样?

  玉鼎真人,为二郎神杨戬的师父,姜子牙的同门师兄,是玉虚宫元始天尊的弟子。玉鼎真人事迹在典籍中记载较少,其形象之鲜活主要来自于《封神演义》的刻画。虽然如此,但是仍有一部经书——《玉鼎真人说初真度人妙经》——为我们提供了一些玉鼎真人之资料。

二郎神的师父玉鼎真人道法究竟怎么样?

  玉鼎真人(资料图 图源网络)

  《玉鼎真人说初真度人妙经》

  一时玉鼎真人在青羊宫中与众道人谈玄论道。

  有青云道人进白,稽首拱手而问:“若夫求道,可不供神灵之像?”

  玉鼎真人曰:“神外无救,身中本有千万神。”

  青云曰:“丹朱口神此为身中之神?正伦舌神此为身中之神?”

  真人曰:“天地在身,何物不包。道本在心,何物不生。老君曰:‘人能常清静,天地悉皆归。’故无以外求。凡供像者,则是初者,其难聚其神,则以像而形,行礼膜拜,是谓炼聚神之功也。焚香者,解秽也。除妄念而清静,以静心而思神至坛,此为邀泽之法也。若想通真,必以心通三界而行持,方可得灵光而遍体。”

  青云再拜曰:“何以心通三界?”

  真人曰:“心通三界者,神观天,身观地,意观水。夫神观天者,存思身居无量高空,则心中自无杂念;身观地者,应事居尘此时便倾刻无所不载;意观水者,则应水之象,随遇而安。久持此,则每于难时,自可招役万神,无像自可凝像,无香自可出烟,是谓五气朝元之初功。”

  是时有漂泊子进而拜曰:“身观地者,应事居尘此时便倾刻无所不载,如何乃是无所不载?”

  真人曰:“无所不载者,则要‘慈心下气,恭敬一切’,广博胸襟,包罗万有,则可金光护体,万恼不侵。烦恼皆是自取,清静亦是自积。众生罔求于形式之道,故不得真道,只谓外道也。得道者,渐入则以德而筑基,基就则以功而行持。功者,力身而行,无身则难修正道。

  “故经云:‘仙道贵生,无量度人’。既度人者,人非止人也。人者,灵之首也。可结仙人鬼之三缘,方能格真谒圣。若缘深者,自得圣真传道,得真诠之无量,道法自应也。到时自可身腾紫云,位列大罗真境。如若行持善道,必有祥光应其本身,自可上通天界。若得圣真降临,亲授道法,乃为真玄妙也。”

  是时漂泊竹子进而又拜再言:“何为度人?”

  真人曰:“度人者,法有五乘:一者,先修内丹,得真阳出现,飞腾九洲五岳,度人无量;二者,先行外德,遍历神州,传圣教于世,度人无量;三者,演教宏法,宣扬科教,使众生受恩而化,度人无量;四者,广印善书,普发善愿,使罔迷之众,得闻正法,度人无量;五者,以己之行,感他人之志,使众善皆起,喜悦五洲,度人无量矣!功者,内也,德者,行也,全在于行。”

  是时漂泊竹子进而又拜曰:“度人的方法当是千种万类否?”

  真人曰:“积德乃修道之本,德含万法,自悟可明。”

  是时真人做偈曰:

  望能以此言,广使众迷醒。

  通悟真常道,得证仙阶内。

  道众闻说此经,皆大欢喜,信受奉行。

二郎神的师父玉鼎真人道法究竟怎么样?

  杨戬(资料图 图源网络)

  《封神演义》中的玉鼎真人:

  《封神演义》中玉鼎真人为玉虚宫元始天尊门下,姜子牙的同门师兄,为阐教“十二金仙”之一。道场在玉泉山金霞洞。镇府之宝是“斩仙剑”。收有弟子杨戬。他曾协助老子、元始天尊等仙会破诛仙阵,又在姜子牙被困瘟神之时及时到来,令徒弟杨戬到火云洞见了三位大帝,从神农之手求得升麻,解救三军于痘疹之厄。

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